حداية (

[ريناء]

ضيف الله لمقيحصي جار لرجل من اقارب سالم بن محمد اللحياني فأرسل أبو صالح العزيمة لضيف الله مع جارة ((جار ضيف الله راح وبلغه العزيمه)) ويوم اجتمعوا في مكان المقام فقدوا جارهم << يعني ماجا للمقام.
راح أبو صالح وقريبة عشان يأكدون له العزيمة ويجيبونه معاهم للعشا ~~ راحو له وقلهم انشالله الحقكم انا واهلي ويوم جا قال انا معي كلمتين وابيكم تسمعونها قال اأبو صالح هاتهآ يالمقيحصي.

قال ضيف الله المقيحصي:


سلام يا من لمه المقام = لاهل اليمن والي لفا من شام
واخص من يعرف سبول الجيرة= وش علمنا ما جالنا عزاام
وراك عنا تقصر الاقدام= مادري ردى ولابلاك الزيمه

ردعليه سالم اللحياني,’’’’’’’


يامرحبا ياجملة الاسلام =من هاجسٍ يبدي بها دوام
والجار كملناه في تسعيره = معدالنا قِلط ورا العزام
عز الله انا للقطير حشام= ماخبر علينا سبل فالتلويمه

[ســحــاب]

مرحبا أختي ريناء .

جدتي تقول ماشاء الله عليك " حُره " :)

تحفظين القصائد عن أجدادك تقول أحسن منك ياسحاب !!

كذا تخلين جدتي تهرج فيني !!!!!!!!!

المهم ..

جدتي تقول أن المحاورة ليست كذلك أو هناك محاورة شبيه منها :

تقول القصة أن العزيمة أو الدعوة لم تصل للعتبان اللي هم ( المقيحصي )

أو لم يتم عزيمتهم لأحد المناسبات وهم جيران لبعض فقام قال المقيحصي :



سلام مني يا حزيمة = ياللي قصرتوا بالعزيمة

مدري كـِـبر و الكـِـبر زيمه = ولا تحاقرتوا قراكم ( 1 )

فقام رد أحدهم لا تذكر اسمه وقال :



اللي تمثل في حزيمه = سوداء على راسك مقيمة
حشمتك من حشمة نساكم


( 1 ) قراكم : الزواج أو الفرح .


ومره أخرى أقول قد لا تكون هي القصة ذاتها بل شبيهه لها .

و الله يعطيك العافية ياريناء .

[خيال لحيان]

تسلمين اختي العزيزه ريناء على الطرح الجميل

[ريناء]

تسلمين ياسحاب إنتي وجدتك <وإذا جدانك شعار ليش ماتحفظين لهم>
على العموم ياقلبي انا مصدري موثوق فيه والقصه الي ذكرتيها هي رد من لحياني لحزيمي <من الاجداد>

إلي تمثل في حزيمه على راسه السودا مقيمه
ماعاد له حشمه و قيمه حشمتك من حشمة نساكم
مشكوووور خيال عى المرووور

[عبدالعزيز اللحياني]

الله يعطيكم العافية أختي ريناء .


ولدي سؤال لأخت سحاب .



ولا تحاقرتوا قراكم


قلتي أن ( قراكم ) الزواج أو الفرح .


و أنا أظن أنها بمعنى طعام الضيف وهي فصيحة ويوجد كتاب سبق وأن أنزلته في القسم الأدبي بعنوان قرى الضيف .


.

[ابو علي اللحياني]

الاخت سحاب هل انتي او جدتك من فخذ حزيمه ثم تصحيح للحدايه المزعومه
سلام مني ياحزيمه يالي قصرتو بالعزيمه
مدري كبر والكبر زيمه ولى تحاقرتو قراكم
الرد يالي تمثل في حزيمه سوداء على راسك مقيمه
معاد لك حشمه وقيمه حشمتك من حشمت نساكم
يظهر انه كانت هناك حفلة زواج عند حزيمه لم تدعى اليه قبيله او فخذ اخر فاخذو يتضجرون من عدم الدعوه واعدو ماسمعتم والى فكيف يقولون يلي قصرتو باالعزيمه ثم جاء مايفترض انه رد انااقول لم تحصل حدايه ولاشي ثم هل يعني ان النساء عند اجدادنا لاحشمه ولاقيمه لهنوهذه الكلام كنانسمعه ونحن صغار فهي ليست لابي صالح موضوع ابو صالح يختلف وشكرا

[ســحــاب]

هلا ريناء ، لا و الله جداني مش شعار !

و بعدين خليني احفظ الكتب اللي عندي حتى احفظ الحدايا !

أنا مع التدوين أفضل من السماع و الحفظ .



أهلا ً أستاذ عبد العزيز .

أشكرك على الملاحظة و الحقيقة عندما ذكرت جدتي البيت لم اعرف معنى " قراكم " فقلت لها مامعناها ؟

فقالت : الزواج أو الفرح .

ولو أنني أعتقد أن ملاحظتك صحيحة لأن لو أخذنا الكلمة بسابقتها " تحاقرتوا " فلا تصلح أن يُقال تحاقرتوا زواجكم !

بل الأصلح من حيث المعنى تحاقرتوا ضيفكم .

برغم أنني حينها عُدت عليها معنى الكلمة و قلت لها معناها متأكدة الزواج ؟ فقالت لي : نعم .



أهلا ً بالشيخ أبا علي .

شكرا ً لك َ تصحيح الحداية و سوف اقرأها على جدتي بعد التعديل إن شاء الله ، علما ً أنني ذكرت أنها قد لا تكون هي ذاتها لأبي صالح

و ذكرت أنها لربما تكون هذه حداية شبيهه لها .

و شكرا ً لك َ .

[أبو أسامه]

إقراء الضيف : أي إكرامه
ويقال أيضا أهل القرى أي أهل الزواج وأي مناسبة يكون فيها عشاء كالزواج والكلمة أصبحت دارجة في قصد عشاء الزواج ولعل هذا هو سبب تأكيد جدتك الكريمة حفظها الله يا أخت سحاب.

[ســحــاب]

شكرا ً يا أبا أسامه هذا البيان و التوضيح .

[ريناء]

اايدك ياسحاب ان التدوين افضل من الحفظ لكن صدقيني لو كان لابوك او جدك او احد من اقاربك شعر او حتى شي اقل من كذا بتحفظينه غصباً عنك لان بتكون نظرتك لهذا الشي غير عن الناس كلهم(على بلاطه يعني طعمه غير)
ياشيخه كفايه انه من ريحة اهلنا............ الله يرحم الي مات.............. ويحفظ الباقين ويخليهم لنا

[بيرق لحيان]

كفو يا ريناء