عمير بن عويمر اللحياني
11-26-2007, 09:27 PM
موقع مملكة لحيان وامتداد نفوذها
سـنتعرَّف الآن على موقع وامتداد نفوذ مملكة لحيان بناءً على ما أثبته المؤرِّخُون والباحثون الذين دَرَسُـوا النقوش اللحيانية وتتبَّعُوا مواقع وجودها هنا وهناك فنقول : تقع العـلا التي قامت على أرضها مملكة لحيان القديمة ، " في شـــــمال غرب الجزيرة العربية " في وادي القرى جنوب حرَّة عويرض في وادي ضيِّق بين سلسلة من الجبال في الشرق والغرب . (1) وعلى خطي الطــــول 36 ، 37 وخطوط الـعــرض مـــن 20 – 27 وعلى بُعْد 22 كلم جنوب مدائن صالح " الحجر " ، وتقع العـلا على الطريق التجاري الذي يربط المحيط الهنـدي بالبحر الأبيض المتوسـط والمار بغرب الجزيرة العربية ، وتمتـد العلا من السور الجنوبي المعروف في المنطقة بجدار السـبعة ، وحتى السور الواقع شـمال جبل عكمة ، وهي محصورة بين الجبل الشرقي والجبل الغربي، ومما ساعد على هـذا التحديد انتشـار الكتابات اللحيانية في هـــذه المنطقة (2) وترتفع العــــلا 674 م فوق ســـــــطح البحر . (3) وقد امتد نفــــوذ مملكة لحيـــان حتى وصــــل الحجر حســـــب ما تشـــير إليــه النقوش والمخربشات اللحيانية التي وُجِدَت في الحجر والتي تُؤَكِّدُ وجود لحيـاني فيها ســــــبق مجيء الأنباط . (4) وقــــد أيَّد َ الوجـود اللحيـــاني في الحجر كل مــن " وينت " Winnett و " كاسكل " Caskel و " بلينـوس " و " موســــــيل " Musil (5) كما وصل نفوذها إلى تيماء بدليل عثور الباحثين على قطعة كبيرة من تمثال آدمي ينســــب إلى الفن اللحيــاني ما بين القرن 4 – 3 ق . م والتي وُجِدت في قصر الأبلق بتيماء .وكذلك ما ذَكَرَتْهُ الْمَسَـــلَّة الآرامية عن وجــود الملك اللحيــاني بتيماء وقــد امتــد نفوذها إلى مدينـة " إســتريانا " التي ذكرها بطليموس في كتابه ، وشــــــملت أيضاً بلدة " العُــــــذَيب " الواقعـــة شــــمال العـلا غرب ســكة حديد الحجاز ، وذلك لوجود 40 نقشــاً لحيانياً بها يحمل أحدها اســــم الملك اللحياني " سلح " الموسـوم AS A12 . ويقول الباحث حســين أبو الحسن إذا افترضنا أنَّ اسم المكان " ذوعمن" الذي ذكره النقش اللحيــاني " أبو الحســن 6 " هو مدينـة عَمَّان عاصـــمة الأردن حالياً ، والتي كانت تُسَـمَّى " رَبّة عمون " فتكون ســــــيطرة اللحيانيين قد وصلت حتى مدينة عَمَّان في الشـــــــمال . وقد كان خليج العقبــــــة الحالي يُسَـمَّى "خليج لحيان " نســـــبة لبني لحيان الذين كانوا يملكون جميع المنطقـة المجاورة منذ القرن الخامس حتى القرن الثالث قبل الميلاد . (6) وهذا دليل آخر على امتداد نفوذها نحو الشمال . وقد تحدَّثت بعض النقوش اللحيانية والتي منها النقش " أبو الحســــن 10 ، 18 ، 27 " عن أشـــــخاص قاموا بتقديم زكواتهم للإله " ذو غابة " عن ممتلكاتهم التي تقع في جنوب العـلا مما يَدُلُّ على اتســـــاع نفوذ اللحيانيين نحو الجنوب . أمَّا من ناحيـــــة الغرب فقد وصل نفوذهم إلى البحر الأحمر المتاخم لدولتهم وأَنْشَـأُوا لهم عليه ميناءً بحرياً أســــــموه " لويكي كومي " Leuke kome وقد ظَنَّ بعض المؤرِّخين أنَّ هذا الميناء نبطيٌ ، لكن " كاسكل " Caskel يرى أَنَّهُ لحيانيٌ .
استولى عليه الأنباط فيما بعــــد . (7) ويرى البعض أنَّ نفوذهم شــــــمل نجداً ووصل إلى الأحســـاء شرقاً . ويُؤَيِّدُ هذا الرأي وجود نقوش في شرق الجزيرة العربية أطلق عليها بعـض العلماء الأجانب نقوش أحسـائية ، ولكنها في الحقيقة نقوش لحيانية . يقول الدكتور عبـد الرحمن الأنصاري : ( حتى عهدٍ قريب كُنَّا لا نعرف الكثير عن مملكة لحيـان وكُنَّا نأخذ معلوماتنا عن طريق دراستنا لنقوشها المحدودة التي نقلها لنا " جوسـن " Jaussen و " سـافيناك " Savignec في مطلع القرن العشرين الميلادي ، حتى بدأ النشاط الأثري في المملكة العربية السعودية منذ أكثر من عشرين سنة ، فلفت نظري الوجود اللحياني خارج نطاق " ديدان " المدينـة ، فقد رأيت التماثيل اللحيانية الضخمة الحجم في الحفرية التي تُسَـمّى حفرية الصعيدي في تيماء ، فعرفت أنَّ لحيان كانت هنا ، لأنَّ التماثيل اللحيـانية الضخمة لا يمكن أنْ توجد في مكان كهذا إلاَّ في إطار دور سـياسي للحيان . ثم يُرْدِف قائلاً : وتمرُّ الأيام والسـنون وإذا بنا نجد وجوداً واضحاً وقويّاً وفعَّالاً للحيان في قرية " الفاو " ، فازداد يقيني بأنَّ لحيان لم تكن محصورة بين جبلي العلا . وهكذا أصبح للحيان مدىً واسعاً يتناسب مع مركزها الإستراتيجي كعنق زجاجة بين الجنوب والشمال تسـكن " ديدان " العلا وتقودها قبيلة لحيان ) . باختصار عن كتاب قراءة لكتابات لحيانية من جبل عكمة بمنطقة العـلا ، ص 5 ، 6 ، 7 ، حسـين بن علي أبو الحسـن ، 1997م ، الرياض . ثم يردف ويقول : على الباحثين والمؤرِّخين والآثاريين أنْ يعيدوا النظر في تاريخ مملكة لحيان وحضــــارتها . فالحضارة اللحيانية تسـتحق أنْ يُبْذَلَ من أجلها الكثـير وأنْ يتفرَّغَ لها الباحثـــــــون وأنْ يُجنَّدَ لَهـــا المنقِّبـــــُون . فهــي جِــذْرٌ مــــن جـــذور حضــــــــارة الجزيرة العربية أسـهمت بقدرٍ وافرٍ في حركة الفنون والكتـابة والتجارة والمعْمَار . (8) وقــد كانت " ديدان " عاصــــــمة المملكة اللحيـانية مـن أهم المحطَّـات التجــــارية بين الشــــــــمال والجنـوب أمَّا في الوقت الحاضـــــر فقـد تحوَّلت إلى أنقاض وخرائب لذلك يُعْرف موضعها اليوم بالخريبة . وتقع ديدان شــــمال مدينة العــــلا الحالية .
تفصيلات أكثر عن تاريخ قبيلة لحيان أنظرها على هذا الرابط
WWW.LAHYAN.COM
عمير بن عويمر السويدي اللحياني
المراجع
(1) لمحـات عـن بعـض المـدن ......... مجلـة الـدارة ، العـدد الأول ، ص 77 ، 1975 م ، د/ عبد الرحمن الأنصاري .
(2) قراءة لكتابات لحيانية من جبل عكمة بمنطقــــة العـلا ، حسين أبو الحسن ، 1997م .
(3) جغرافية المملكة العربية السـعودية ، ص 63 ، الشــريف عبد الرحمن صادق ، 1407 هـ الرياض .
(4) الحياة الإجتماعية في شـمال غرب الجزيرة العربية هتون أجواد لفاسـي ، 1993 م الرياض .
(5) مواقع أثرية وصور من حضارة العرب في المملكة العربية السعودية ، العلا ، الحجر ، د/ عبد الرحمن الأنصاري ، 1984 م
جامعة الملك سعود الرياض .
(6) شمال الحجاز ، موسل . ألس ، ص 116،ترجمة د/ عبد المحسن الحسيني 1952م الاسكندرية .
(7) المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج/ 2 ، ط1 ، ص 249 ، د / جواد علي ،1970 م بيروت .
(8) العلا دراسـة في التراث الحضاري والاجتماعي ، ط1 ، ص 24 د/ عبـد الله آدم صالح نصيف ، 1995 م .
سـنتعرَّف الآن على موقع وامتداد نفوذ مملكة لحيان بناءً على ما أثبته المؤرِّخُون والباحثون الذين دَرَسُـوا النقوش اللحيانية وتتبَّعُوا مواقع وجودها هنا وهناك فنقول : تقع العـلا التي قامت على أرضها مملكة لحيان القديمة ، " في شـــــمال غرب الجزيرة العربية " في وادي القرى جنوب حرَّة عويرض في وادي ضيِّق بين سلسلة من الجبال في الشرق والغرب . (1) وعلى خطي الطــــول 36 ، 37 وخطوط الـعــرض مـــن 20 – 27 وعلى بُعْد 22 كلم جنوب مدائن صالح " الحجر " ، وتقع العـلا على الطريق التجاري الذي يربط المحيط الهنـدي بالبحر الأبيض المتوسـط والمار بغرب الجزيرة العربية ، وتمتـد العلا من السور الجنوبي المعروف في المنطقة بجدار السـبعة ، وحتى السور الواقع شـمال جبل عكمة ، وهي محصورة بين الجبل الشرقي والجبل الغربي، ومما ساعد على هـذا التحديد انتشـار الكتابات اللحيانية في هـــذه المنطقة (2) وترتفع العــــلا 674 م فوق ســـــــطح البحر . (3) وقد امتد نفــــوذ مملكة لحيـــان حتى وصــــل الحجر حســـــب ما تشـــير إليــه النقوش والمخربشات اللحيانية التي وُجِدَت في الحجر والتي تُؤَكِّدُ وجود لحيـاني فيها ســــــبق مجيء الأنباط . (4) وقــــد أيَّد َ الوجـود اللحيـــاني في الحجر كل مــن " وينت " Winnett و " كاسكل " Caskel و " بلينـوس " و " موســــــيل " Musil (5) كما وصل نفوذها إلى تيماء بدليل عثور الباحثين على قطعة كبيرة من تمثال آدمي ينســــب إلى الفن اللحيــاني ما بين القرن 4 – 3 ق . م والتي وُجِدت في قصر الأبلق بتيماء .وكذلك ما ذَكَرَتْهُ الْمَسَـــلَّة الآرامية عن وجــود الملك اللحيــاني بتيماء وقــد امتــد نفوذها إلى مدينـة " إســتريانا " التي ذكرها بطليموس في كتابه ، وشــــــملت أيضاً بلدة " العُــــــذَيب " الواقعـــة شــــمال العـلا غرب ســكة حديد الحجاز ، وذلك لوجود 40 نقشــاً لحيانياً بها يحمل أحدها اســــم الملك اللحياني " سلح " الموسـوم AS A12 . ويقول الباحث حســين أبو الحسن إذا افترضنا أنَّ اسم المكان " ذوعمن" الذي ذكره النقش اللحيــاني " أبو الحســن 6 " هو مدينـة عَمَّان عاصـــمة الأردن حالياً ، والتي كانت تُسَـمَّى " رَبّة عمون " فتكون ســــــيطرة اللحيانيين قد وصلت حتى مدينة عَمَّان في الشـــــــمال . وقد كان خليج العقبــــــة الحالي يُسَـمَّى "خليج لحيان " نســـــبة لبني لحيان الذين كانوا يملكون جميع المنطقـة المجاورة منذ القرن الخامس حتى القرن الثالث قبل الميلاد . (6) وهذا دليل آخر على امتداد نفوذها نحو الشمال . وقد تحدَّثت بعض النقوش اللحيانية والتي منها النقش " أبو الحســــن 10 ، 18 ، 27 " عن أشـــــخاص قاموا بتقديم زكواتهم للإله " ذو غابة " عن ممتلكاتهم التي تقع في جنوب العـلا مما يَدُلُّ على اتســـــاع نفوذ اللحيانيين نحو الجنوب . أمَّا من ناحيـــــة الغرب فقد وصل نفوذهم إلى البحر الأحمر المتاخم لدولتهم وأَنْشَـأُوا لهم عليه ميناءً بحرياً أســــــموه " لويكي كومي " Leuke kome وقد ظَنَّ بعض المؤرِّخين أنَّ هذا الميناء نبطيٌ ، لكن " كاسكل " Caskel يرى أَنَّهُ لحيانيٌ .
استولى عليه الأنباط فيما بعــــد . (7) ويرى البعض أنَّ نفوذهم شــــــمل نجداً ووصل إلى الأحســـاء شرقاً . ويُؤَيِّدُ هذا الرأي وجود نقوش في شرق الجزيرة العربية أطلق عليها بعـض العلماء الأجانب نقوش أحسـائية ، ولكنها في الحقيقة نقوش لحيانية . يقول الدكتور عبـد الرحمن الأنصاري : ( حتى عهدٍ قريب كُنَّا لا نعرف الكثير عن مملكة لحيـان وكُنَّا نأخذ معلوماتنا عن طريق دراستنا لنقوشها المحدودة التي نقلها لنا " جوسـن " Jaussen و " سـافيناك " Savignec في مطلع القرن العشرين الميلادي ، حتى بدأ النشاط الأثري في المملكة العربية السعودية منذ أكثر من عشرين سنة ، فلفت نظري الوجود اللحياني خارج نطاق " ديدان " المدينـة ، فقد رأيت التماثيل اللحيانية الضخمة الحجم في الحفرية التي تُسَـمّى حفرية الصعيدي في تيماء ، فعرفت أنَّ لحيان كانت هنا ، لأنَّ التماثيل اللحيـانية الضخمة لا يمكن أنْ توجد في مكان كهذا إلاَّ في إطار دور سـياسي للحيان . ثم يُرْدِف قائلاً : وتمرُّ الأيام والسـنون وإذا بنا نجد وجوداً واضحاً وقويّاً وفعَّالاً للحيان في قرية " الفاو " ، فازداد يقيني بأنَّ لحيان لم تكن محصورة بين جبلي العلا . وهكذا أصبح للحيان مدىً واسعاً يتناسب مع مركزها الإستراتيجي كعنق زجاجة بين الجنوب والشمال تسـكن " ديدان " العلا وتقودها قبيلة لحيان ) . باختصار عن كتاب قراءة لكتابات لحيانية من جبل عكمة بمنطقة العـلا ، ص 5 ، 6 ، 7 ، حسـين بن علي أبو الحسـن ، 1997م ، الرياض . ثم يردف ويقول : على الباحثين والمؤرِّخين والآثاريين أنْ يعيدوا النظر في تاريخ مملكة لحيان وحضــــارتها . فالحضارة اللحيانية تسـتحق أنْ يُبْذَلَ من أجلها الكثـير وأنْ يتفرَّغَ لها الباحثـــــــون وأنْ يُجنَّدَ لَهـــا المنقِّبـــــُون . فهــي جِــذْرٌ مــــن جـــذور حضــــــــارة الجزيرة العربية أسـهمت بقدرٍ وافرٍ في حركة الفنون والكتـابة والتجارة والمعْمَار . (8) وقــد كانت " ديدان " عاصــــــمة المملكة اللحيـانية مـن أهم المحطَّـات التجــــارية بين الشــــــــمال والجنـوب أمَّا في الوقت الحاضـــــر فقـد تحوَّلت إلى أنقاض وخرائب لذلك يُعْرف موضعها اليوم بالخريبة . وتقع ديدان شــــمال مدينة العــــلا الحالية .
تفصيلات أكثر عن تاريخ قبيلة لحيان أنظرها على هذا الرابط
WWW.LAHYAN.COM
عمير بن عويمر السويدي اللحياني
المراجع
(1) لمحـات عـن بعـض المـدن ......... مجلـة الـدارة ، العـدد الأول ، ص 77 ، 1975 م ، د/ عبد الرحمن الأنصاري .
(2) قراءة لكتابات لحيانية من جبل عكمة بمنطقــــة العـلا ، حسين أبو الحسن ، 1997م .
(3) جغرافية المملكة العربية السـعودية ، ص 63 ، الشــريف عبد الرحمن صادق ، 1407 هـ الرياض .
(4) الحياة الإجتماعية في شـمال غرب الجزيرة العربية هتون أجواد لفاسـي ، 1993 م الرياض .
(5) مواقع أثرية وصور من حضارة العرب في المملكة العربية السعودية ، العلا ، الحجر ، د/ عبد الرحمن الأنصاري ، 1984 م
جامعة الملك سعود الرياض .
(6) شمال الحجاز ، موسل . ألس ، ص 116،ترجمة د/ عبد المحسن الحسيني 1952م الاسكندرية .
(7) المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج/ 2 ، ط1 ، ص 249 ، د / جواد علي ،1970 م بيروت .
(8) العلا دراسـة في التراث الحضاري والاجتماعي ، ط1 ، ص 24 د/ عبـد الله آدم صالح نصيف ، 1995 م .