عمير بن عويمر اللحياني
11-25-2007, 09:53 PM
العُمْـلة اللحيانية
من المعلوم أنَّ كل دولة تَسُـكُّ لها عُمْلة ليتداولها مواطنوها أثناء معاملاتهم التجارية كالبيع والشـــراء ونحوها ، ولا شـــك أنَّ ملوك لحيان قد سَــكُّوا لهم عُمْـــلة على نمط عملة مدينة الإســــكندرية ولا يكاد يُفَرَّقُ بين العملتين إلاَّ بوجود اســـم الملك اللحياني مكتوباً عليها بالخط المسـند . (1) والذي اُشْـتُقَّ منه الخط اللحيـاني فيما بعد .
وقد وَجَدَ الباحثون نقشــــاً لحيانياً يُشِــــيرُ إلى " أنَّ رَجُلاً اشترى عشـرة مناهل من المياه بـ 40 ســــلعت وقد وُسِمَ هــــذا النقش بـ ( JS 177 L ) وهـذا يدل على إنَّ اللحيـانيين فعلاً كانوا يتعاملون في بيعهم وشرائهم بالعُمْــــلة وليس بالمقايضـة ، وإنَّ عُمْلتــــهم كانت شــــبيهة بالعُمْــــلة النبطيـة " ســـلعين " - في بعض الأقوال – وقد أشـار الدكتور / عبـد الرحمن الطيِّب الأنصــــاري إلى انه تم العثور على قطعة عُمْــــلة في العـلا يَرَى إنـــها لحيــــانية . (2)
وقد وُجِدَ نقشٌ لحياني أيضـــاً من نقوش جبل عكمة وُسِـمَ بـ ( أبو الحسن 128) ذُكِرَ فيه اســم العُمْـلة " سـلع " ، وهي نقود قَدَّمـها صاحب النقـــش زكــاة عن نخــــــله . (3) كما عُثِرَ في صنـــعاء على عُمْـــــلَةٍ بــــها بعض العلامات والحروف اللحيانية لا زالت تُمَثِّلُ لُغْزَاً للعلماء . (4) ويظهر لي أنها عُمْلة لحيانية حَمَلَهَا أحد التُّجَّارِ أثناء متاجرته فسقطت منه أو سُرِقَت ؛ لذا أرى أنَّ وجودها هناك لا يُسْـتَغْرَب . ويَرَى " تارن " أنَّ العُمْلة المعينية اللحيانية الموجودة الآن بجامعة " أبردين " في اسـكتلندا قد ضُرِبَتْ في العلا " مملكة لحيان " وإنَّ قطعة العُمْلة هـذه تماثل العُمْلة الإسكندرية التي تساوي أربعة دراهم . (5)
تفصيلات أكثر عن تاريخ قبيلة لحيان أنظرها على هذا الرابط
WWW.LAHYAN.COM (http://WWW.LAHYAN.COM)
عمير بن عويمر السويدي اللحياني
المراجع
(1) الصراع على البحر الأحمر في عصر البطالمة ، ص 413 ، سـيّد أحمـد علي الناصري 1984 م .
(2) الحياة الاجتماعية في شمال غرب الجزيرة العربية ط1، ص 145، 146 هتون الفاسـي 1993م .
(3) قراءة لكتابات لحيانية من جبل عكمة بالعلا ، ص 289 حسين بن علي أبو الحسن، 1997م .
(4) الحياة الاجتماعيـة في شـمال غرب الجزيرة العربيـة ، ط1 ، ص 199 الحاشـية ، هتون أجواد الفاسي ، 1993 م ، الرياض .
(5) العلا دراسـة في التراث الحضاري والاجتماعي ، ط1 ، ص 16 د/ عبـد الله آدم صالح نصيف ، 1995 م ، الرياض .
من المعلوم أنَّ كل دولة تَسُـكُّ لها عُمْلة ليتداولها مواطنوها أثناء معاملاتهم التجارية كالبيع والشـــراء ونحوها ، ولا شـــك أنَّ ملوك لحيان قد سَــكُّوا لهم عُمْـــلة على نمط عملة مدينة الإســــكندرية ولا يكاد يُفَرَّقُ بين العملتين إلاَّ بوجود اســـم الملك اللحياني مكتوباً عليها بالخط المسـند . (1) والذي اُشْـتُقَّ منه الخط اللحيـاني فيما بعد .
وقد وَجَدَ الباحثون نقشــــاً لحيانياً يُشِــــيرُ إلى " أنَّ رَجُلاً اشترى عشـرة مناهل من المياه بـ 40 ســــلعت وقد وُسِمَ هــــذا النقش بـ ( JS 177 L ) وهـذا يدل على إنَّ اللحيـانيين فعلاً كانوا يتعاملون في بيعهم وشرائهم بالعُمْــــلة وليس بالمقايضـة ، وإنَّ عُمْلتــــهم كانت شــــبيهة بالعُمْــــلة النبطيـة " ســـلعين " - في بعض الأقوال – وقد أشـار الدكتور / عبـد الرحمن الطيِّب الأنصــــاري إلى انه تم العثور على قطعة عُمْــــلة في العـلا يَرَى إنـــها لحيــــانية . (2)
وقد وُجِدَ نقشٌ لحياني أيضـــاً من نقوش جبل عكمة وُسِـمَ بـ ( أبو الحسن 128) ذُكِرَ فيه اســم العُمْـلة " سـلع " ، وهي نقود قَدَّمـها صاحب النقـــش زكــاة عن نخــــــله . (3) كما عُثِرَ في صنـــعاء على عُمْـــــلَةٍ بــــها بعض العلامات والحروف اللحيانية لا زالت تُمَثِّلُ لُغْزَاً للعلماء . (4) ويظهر لي أنها عُمْلة لحيانية حَمَلَهَا أحد التُّجَّارِ أثناء متاجرته فسقطت منه أو سُرِقَت ؛ لذا أرى أنَّ وجودها هناك لا يُسْـتَغْرَب . ويَرَى " تارن " أنَّ العُمْلة المعينية اللحيانية الموجودة الآن بجامعة " أبردين " في اسـكتلندا قد ضُرِبَتْ في العلا " مملكة لحيان " وإنَّ قطعة العُمْلة هـذه تماثل العُمْلة الإسكندرية التي تساوي أربعة دراهم . (5)
تفصيلات أكثر عن تاريخ قبيلة لحيان أنظرها على هذا الرابط
WWW.LAHYAN.COM (http://WWW.LAHYAN.COM)
عمير بن عويمر السويدي اللحياني
المراجع
(1) الصراع على البحر الأحمر في عصر البطالمة ، ص 413 ، سـيّد أحمـد علي الناصري 1984 م .
(2) الحياة الاجتماعية في شمال غرب الجزيرة العربية ط1، ص 145، 146 هتون الفاسـي 1993م .
(3) قراءة لكتابات لحيانية من جبل عكمة بالعلا ، ص 289 حسين بن علي أبو الحسن، 1997م .
(4) الحياة الاجتماعيـة في شـمال غرب الجزيرة العربيـة ، ط1 ، ص 199 الحاشـية ، هتون أجواد الفاسي ، 1993 م ، الرياض .
(5) العلا دراسـة في التراث الحضاري والاجتماعي ، ط1 ، ص 16 د/ عبـد الله آدم صالح نصيف ، 1995 م ، الرياض .