العامري اللحياني
08-05-2009, 01:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أردت أن تحوي هذه المقالة الوجيز عن قبيلة ( لحيان بن هذيل بن مدركه بن الياس بن مضر )
وهي قبيلة عدنانية مضرية تنتسب إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وتلتقي مع نسب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في مدركة بن إلياس بن مضر ولحيان أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم الصحابة ومنهم التابعين وأستعان بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاركه وغزواته وبعث إليهم بعثا خاصا لذلك يستنفرهم للجهاد ومنهم الملوك والامراء والعلماء والشعراء والقادة والفرسان وسيأتي بيان ذلك كله إن شاء الله تعالى
لحيان أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم ؛
أمهات الرسول صلى الله عليه وسلم من بني لحيان
1-أميمه بنت مالك بن غنم بن حنش بن عادية بن صعصعه بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
2- قلابة (وأسمها أيمه) بنت الحارث بن صعصعه بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
كما ورد في كتاب (نسب قريش ) ل مصعب الزبيري
وورد في (طبقات ابن سعد الكبرى ) و ( نهاية الارب في فنون الادب ) للنويري
-الصحابه من بني لحيان
1-نبيشة بن عمر اللحياني رضي الله عنه سماه الرسول صلى الله عليه وسلم نبيشة الخير
وقصة ذلك أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أسارى فقال(يارسول الله إما ان تمن عليهم وإما أن تفاديهم ) فقال صلى الله عليه وسلم (أمرت بخير أنت نبيشة الخير) كما ذكر في كتاب( المستدرك على الصحيحين )
2-وحمل بن مالك اللحياني رضي الله عنه كان عاملا لرسول الله على صدقات هذيل وسكن البصره
(الاصابة في تمييز الصحابة )
3-يساربن عمرو اللحياني رضي الله عنه ذكره أبي عبدالله إسماعيل البخاري في( التاريخ الكبير )وقال له صحبه
وذكر في( الاصابه في تمييز الصحابة ) أنه من أهل الشجره الذين قال الله عز وجل عنهم (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا )
4-سلمة بن صخر اللحياني رضي الله عنه شهد مع رسول الله صلى عليه وسلم حنينا وبشر وهو فيها بمولود له فقال ( لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي مما بشرتموني به) فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم إبنه سنانا
5-أسامة بن عمير اللحياني رضي الله عنه شهد مع رسول الله الحديبية وحنين وقال البخاري له صحبه روى حديثه
أصحاب السنن وأحمد وأبو عوانه وأبن خزيمه وابن حبان والحاكم في صحاحهم (الاصابة في تمييز الصحابه )
وجميع من ذكرت صحابة أجلاء من رواة الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وممن شهدوا كثيرا من غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبلوا فيها بلاء حسنا
- التابعين من بني لحيان
سنان بن سلمه بن صخر اللحياني الهذلي ولد في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي في ولاية الحجاج
العراق (الطبقات لابن الخياط) ولاه معاوية الهند وولاه مصعب بن الزبير البصره
وسيأتي ذكره مفصلا في ( الامراء والقاده )
- ابو المليح عامر بن أسامه اللحياني الهذلي توفي سنة 108 هجريه
- إستعانة الرسول صلى الله عليه وسلم ببني لحيان في فتوحاته وغزواته ؛
حارب بنولحيان الدعوة الاسلامية باديء الامر شأنهم في ذلك شأن غالبية القبائل العربية الأخرى
ولكن ما أن هدى الله بني لحيان الى الإسلام حتى أصبحوا غزاة في سبيل الله وسيوفا على رقاب من كفروا بالله واليوم الاخر دعاهم رسول الله للجهاد فأحاطوا به كما أحاطت النجوم ببدرها نصرة لله ورسوله
ويستدل على خروج بني لحيان للجهاد مع رسول الله وأستعانته بهم بالحديث الشريف الذي رواه مسلم في صحيحه (كتاب الإمارة ) (باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في اهله بخير )
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل فقال (لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما )
وفي رواية أخرى (ليخرج من كل رجلين رجل ) ثم قال للقاعد (أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج )
القاده والامراء والملوك من بني لحيان:
1-سنان بن سلمه اللحياني سماه الرسول صلى الله عليه وسلم بسنان وسبب تسميته أن أباه سلمه كان مع رسول الله في معركة حنين فجأته البشرى بمولده أثناء المعركة فقال أبوه (لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي مما بشرتموني به ) فسماه رسول الله الكريم سنانا فكان سنانا كإسمه في قلوب أعداء الله ورسوله وسيفا يصول به الحق على الباطل
ولاه معاوية الهند كما ذكر في كتاب (النجوم الزاهره في ملوك مصر والقاهره ) لابن تغري البردي
وهذا نصه ( سنة ثمان واربعين فيها كتب معاوية بن أبي سفيان الخليفة إلى زياد لما بلغه قتل عبدالله بن سوار
انضر رجلا يصلح لثغر الهند أوجهه إليه فوجه اليه زياد سنان بن سلمه اللحياني الهذلي فولاه معاوية الهند )
وذكره صلاح الدين الصفدي في كتابه (الوافي بالوفيات ) فقال (ابو عبدالرحمن اللحياني الهذلي -روى وكيع عن أبنه ان –سنانا – قال ( ولدت يوم حرب النبي فسماني صلى الله عليه وسلم سنانا ) وقيل انه يوم ولد قال أبوه لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي منه فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سنانا وكان من الشجعان الابطال الفرسان
قال أبو اليقضان –لملقتل عبدالله بن سوار كتب معاوية إلى زياد أنضر رجلا يصلح لثغر الهند فوجهه
فوجه سنان فولاه معاوية الهند ولسنان هذا خبر عجيب في غزو الهند )
وذكر المبرد في كتابه (التعازي والمراثي ) ان مصعب ابن الزبير ولاه البصره بعد الطاعون الذي إجتاحها وأفنى خلقا كثيرا في شوال فقام خطيبا في أهل البصرة وكان أول ما قال ( ايها الناس إتقوا الله فإن لله أياما مثل شوال )
توفي رحمه الله في حدود التسعين هجريه روى له مسلم وأبو داوود والنسائي وابن ماجه كما ذكر الصفدي في (الوافي بالوفيات)
2-مفلح اللحياني المكنى ابو صالح كان قائد جيوش الملقب بالحاكم حتى ولاه أمارة دمشق سنة394 هجريه
كما ذكر في كتاب (تاريخ مدينة دمشق )
3- زكريا بن أحمد بن محمد اللحياني ملك تونس وطرابلس والمهدية وقابس وتوزر وسوسة ولقبه (القائم بأمر الله )
كان فقيها فاضلا نبيلا نظم الشعر وأتى فيه بالسحر وكانت له فضائل وعنده من العلم الشيء الكثير توفي سنة سبع وعشرين وسبعمائه (الوافي بالوفيات –أعيان العصر وأعوان النصر ) صلاح الدين الصفدي
4-عبدالواحد بن زكريا بن أحمد اللحياني يكنى ابا مالك نشاء بالبلاد المشرقيه ثم عاد الى أفريقيه وتقلد الامارة بها
وغادرها في زيارة الى الاندلس وقدم إلى سلطانها وأكرمه سلطان الاندلس بما يليق به ثم غادر الاندلس عائدا الى افريقيه فقال الشاعر لسان الدين بن الخطيب مودعا له حين خروجه
أبا مالك أنت نجل الملوك ........................... غيوث الندى وليوث النزال
ومثلك يرتاح للمكرمات ............................ ومالك بين الورى من مثال
عزيز على أنفسنا أن نرى ............................. ركابك مؤذنة بإرتحال
وقد خبرت منك خلقا كريما .............................أناف على درجات الكمال
وفازت لديك بساعات أنس .............................كما زار في النوم طيف الخيال
ولولا تعللنا اننا ............................... نزورك فوق بساط الجلال
ونبلغ فيك الذي نبتغي ................................... وذاك على الله سهل المنال
لما فترت أنفس من أسى .................................... ولا برحت أدمع في إنهمال
تلقتك حيث أحتللت السعود ...................................... وكان لك الله في كل حال
(نفح الطيب من غصن الانلس الرطيب ) المقري التلمساني
العلماء من بني لحيان :
1-علي ابن حازم اللحياني احد علماء اللغه المعروفين اخذ عن الكسائي والاصمعي وابن عمرو الشيباني وله كتاب النوادر
ذكره صاحب كتب البلغة فقال (علي بن حازم اللحياني له كتاب في النوادر شريف وكان الفراء إذا أملى كتابه في النوادر ودخل اللحياني أمسك عن الإملاء حتى يخرج فإذا خرج قال هذا أحفظ الناس للنادر )
2- عبدالواحد بن أحمد بن الحسن اللحياني من علماء الحديث النبوي الشريف والرواة الثقات في بغداد روى عنه ابو المعمر الانصاري وغيره كثير مات سنة 515 هجريه ,..... كتاب (لسان الميزان )
3- القاضي عبدالواحد بن علي بن الحسين أبو الطيب اللحياني محدث ثقة توفي سنة 376 هجريه ... كتاب (تاريخ بغداد)
4-عبيدالله بن محمد بن عبد العزيز اللحياني المقرىء من أهل إشبيليه ويكنى ابا الحسين أخذ القراءات عن ابي الحسن شريح بن محمد وأبي العباس بن عيشون وتصدر للاقراء وتعليم الناس وأخذ عنه خلق كثير من أهل إشبيليه
كتاب (التكمله لكتاب الصله )
شعراء قبيلة بني لحيان
الحديث عن شعراء لحيان بن هذيل يستلزم وقفة مع تاريخ الشعر في القبيلة وهو تاريخ ذو نسب عريق في الشعر العربي ابتداء من العصر الجاهلي ولم يزل الى يومنا هذا ولو عدت الى ديوان شعر الهذليين وهو كنز من كنوز الادب العربي لوجدت ان كثيرا من شعراءه هم من قبيلة لحيان ويطول الكلام لذكرهم اجمع ولكن لاباس بضرب الامثلة
من ابرز شعراء قبيلة لحيان :
1- الحارث بن صعصعة اللحياني
شاعر جاهلي وقيل هو اول من قال الشعر من قبيلة هذيل كما ذكر المرزباني في( معجم الشعراء ) وهو القائل
ان الرشاد وان الغي في قرن.............. بكل ذلك يأتيك الجديدان
لا تأمنن ولو أصبحت في حرم.............إن المنايا بجنبي كل إنسان
ولا تهابن إن يممت مهلكة ................ إن المزحزح عنه يومه داني
ولاتقولن لشيء سوف أفعله ................... حتى تبين ما يمني لك الماني
وأبنته أيمه هي إحدى جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومنهم
2- مالك بن عويمر اللحياني الملقب بالمتنخل وهو القائل
وماء قد وردت أميم طام .................عليه موهنا زجل الغطاط
كأن مزاحف الحيات فيه.................. قبيل الصبح اثار السياط
فإما تعرضن اميم عني ...................وينزعك الوشاة اولو النباط
فحور قد لهوت بهن وحدي................نواعم في المروط وفي الرياط
وقد قال الأصمعي " اجود طائية قالها العرب طائية المتنخل اللحياني الهذلي"
وله أيضا قصيدته على حرف الزاء وهي التي قال عنها الاصمعي
( ماقيلت قصيدة على الزاي أجود من قصيدة الشماخ في صفة القوس ولو طالت قصيدة المتنخل كانت أجود)
وهي التي قال فيها
ياليت شعري وهم المرء ينصبه .................. والمرء ليس له في العيش تحريز
هل أجزيتكما يوما بقرضكما .................... والقرض بالقرض مجزي ومجلوز
ومجلوز بمعنى مربوط
وقال أيضا في أبيات يفخر فيها بكرمه
لادر دري إن اطعمت نازلكم.................... قرف الحتي وعندي البر مكنوز
لو أنه جاءني جوعان مهتلك...................من بؤس الناس عنه الخير محجوز
ويستجاد له رثائه لأخيه أبي مالك حيث قال
لعمرك ما إن أبو مالك...................بوان ولا بضعيف قواه
ولا بألد له نازع ................... يغاري أخاه اذا مانهاه
ولكنه هين لين ..................كعالية الرمح عرد نساه
ورثائه لإبنه أثيله وقد قتل شابا
ما بال عينك تبكي دمعها خضل ...................كما وهى سرب الأخرات منبزل
لاتفتأ الدهر من شح بأربعة ...................... كأن إنسانها بالصاب مكتحل
تبكي على رجل لم تبل جدته .......................خلى عليك فجاجا بينها سبل
فقد عجبت وهل بالدهر من عجب ...................أنى قتلت وأنت الحازم البطل
و منهم
3- ربيعة اللحياني وهو القائل
ومن يلق خيرا يحمد الناس امره .................... ومن يلق شرا يبك والدهر زائده
ومنهم
4- عمرو بن هميل اللحياني
وكان شاعرا فارسا وهو القائل
وكنا اذا مالحرب ضرس نابها ..................... نقومها بالمشرفي المقلل
وقال ايضا مفتخرا وهاجيا
فإن بيوتنا شم طوال ...................... وبيتك لا يظل ولا يبيت
وإنا نحن اقدم منك عزا...................... اذا بنيت بمخلفة البيوت
خزيمة عمنا وأبي هذيل ..................... وكلهم الى عز وليت
وخزيمة وهذيل هما ابناء مدركة بن الياس بن مضر ومن خزيمة بنو كنانة بن خزيمة وإليهم تنسب قبيلة قريش وبنو أسد بن خزيمة وبنو الهون بن خزيمة وإليهم تنسب القارة الذين ضربت بهم العرب المثل في دقة الرماية فقالت (قد أنصف القارة من راماها )
5- أبو ضب اللحياني
وهو فارس من فرسان لحيان كان لايقتل قتيل من هذيل إلا أخذ بثأره وهو القائل
فتركت مسعودا على احشائه .................. حريا يعاندها نجيع اسود
وضربت مفرقه ومني عادة ...................... ضرب المفارق والفرائص ترعد
ولقد اقود الجيش احمل رايتي ..................... للجيش يقدمهم كمي اصيد
ليث يغامر للطعان كأنما ........................... يغم الرجال به فتيق ملبد
ومنهم
6- عمرو بن العجلان اللحياني الملقب بعمرو ذي الكلب
وكان سيدا فارسا شاعرا وهو القائل
فأبرح غازيا اهدي رعيلا ................................اؤم سواد طود ذي نجال
ويبرح واحد واثنان صحبي ................................. ويوما في اضاميم الرجال
بفتيان عمارط من هذيل .................................وهم ينفون آناس الحلال
ولما قتل في إحدى معاركه قالت اخته الجنوب ترثيه
كل امرئ بطول العيش مكذوب ...................... وكل من غالب الأيام مغلوب
وكل من حج بيت الله من رجل .........................مود فمدركه الشبان والشيب
وكل حي وان طالت سلامته ........................... يوم طريقهم في الشر دعبوب
حتى قالت
أبلغ هذيلا وأبلغ من يبلغهم ....... ..................عني حديثا وبعض القول تكذيب
بأن ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا .................... ببطن شريان يعوي حوله الذيب
الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها ...................... مثعنجر من دماء الجوف اتعوب
تمشي النسور اليه وهي لاهية ......................مشي العذارى عليهن الجلابيب
فلن تروا مثل عمرو ما خطت قدم .................وما استحنت الى اوطانها النيب
وقالت أيضا في رثائه أخته عمرة
فأقسم ياعمرو لو نبهاك .................. إذا نبها منك أمرا عضالا
إذا نبها ليث عريسة .................. مفيدا مفيتا نفوسا ومالا
هزبرا فروسا لأعدائه ..................هصورا اذا لقي القرن صالا
وقد علم الضيف والمجتدون ............. إذا اغبر افق وهبت شمالا
وخلت عن اولادها المرضعات.............. ولم تر عين لمزن بلالا
بأنك كنت الربيع المغيث ...................لمن يعتريك وكنت الثمالا
فكنت النهار به شمسه .................... وكنت دجى الليل فيه الهلالا
وخيل سمت لك فرسانها .................... فولوا ولم يستقلوا قبالا
فحيا أبحت وحيا منعت ..................... غداة اللقاء منايا عجالا
وكل قبيل وإن لم تكن ...................... أردتهم منك باتوا وجالا
ولقد ذكر أبي هلال الحسن بن عبدالله العسكري في كتابه (كتاب الصناعتين الكتابة والشعر ) قصيدة عمرة اللحيانية كمثال يحتذى به في باب( معرفة صنعة الكلام وترتيب الالفاظ ) فصل (كيفية نظم الكلام والقول في فضيلة الشعر وما ينبغي إستعماله عند تأليفه )
ومن شعراء لحيان ايضا
7- ابو المورق اللحياني
وله شعر جميل وهو أحد أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر الجمحي
أما الشعراء الشعبيين
فمنهم عبدالله الغريفي اللحياني رحمه الله
الملقب بذيب شوطان لشجاعته وفروسيته وهو القائل
قال الغريفي يوم هجرس وغنى
يبدع جديد القاف من كل فنى
مثل الزغيبي فوقها النحل دنى
...................................... من شره المصياف في ارض معفاه
الليله امسيت مرتاح بالي
والقيل ساعه طاب لي واستوا لي
من بعد ما أخذت القضا في رجالي
......................................... دين بعيد جابه الله ثم صدناه
ياراكب عندنا من فوق شقران
مافوقه الا الكور زاهي وحقبان
والخرج والجاعد وتكليف غرضان
....................................... وعذير فالخد معدول يزهاه
الى اخر المجالسية وهي مجالسية حماسة وفخر تزخر بمعاني عزة النفس والكبرياء وحمي الذمار ودرك الثار
ومنهم محمد بن محيسن المقيتي اللحياني رحمه الله وهو القائل
هذي وصاتي واسمعوا ياعيالي
تلقون فيها ربحكم والنوالي
الاوله فالصبر والصدق غالي
........................................والكذب مايبني لراعيه بنايات
والثانية الصمت حشمة ومقدار
مافي كثير الهرج غرسات وأثمار
الايضيع كل مجموع الافكار
..................................... تعبان هراجه ولافيه ثبات
والثالثه من صان روحه حصنها
ماشانها الا مشيها في جهنها
جنبها عن طرايق محنها
................................. وتمسيبها مرتاح في عز راحات
والرابعة صدوا عداكم بالليام
ترى التفرق ما يجيب الا العدام
بيوت الاخاوه شيدوها أهل الزعام
.................................... ماتهدها لو تجيها الصاعقات
والمجالسية طويلة ورائعة وهي فعلا من شعر الحكمة فما أن تبداء بقرأتها حتى يتبين لك أن ناظمها رجل قد أحكمته التجارب والأيام وذاق من حلو الحياة ومرها
ومنهم صالح بن حمود بن محمد العامري اللحياني شاعر كبير من أفضل شعراء لحيان اليوم وهو القائل في رثاء أبيه
رحمه الله تعالى
ياقبر ودعتك عطيب الضرايب .......................ياقبر في ذمتك أبويه وداعه
فيما مضى ظلا يسد النوايب ......................... ينجد ونجدة شايبي من ذراعه
واليوم مابين اللحد والنصايب........................ ياقبر لاتغفل عن العود ساعه
تراه ياقبر التهاويل شايب ........................... حاله نحيل ولاش فيه إستطاعه
كريم فالمده ولاهو بهايب ............................. ما سيرتبه فالرذايل كراعه
صلاة ربه عنده اكبر كسايب ........................... يحرص عليها مع صفوف الجماعه
يالله يامنشي صدوق السحايب ....................... إمطر على قبره وزيد إتساعه
طالبك يا مذري نسيس الهبايب .......................... تشفع لبويه في نهار الشفاعه
والحديث يطول عن شعراء لحيان ولكن ما أردت الا ضرب المثال كما أسلفت
ولقد حاولت فيما سبق أن أذكر- الأعلام من قبيلة لحيان - على سبيل الإستشهاد لا الحصر وكل ذلك فيما يخص قبيلة لحيان دون غيرها
وإلا فإن كل ما تعتز به هذيل كافة - هذيل الصحابة والتابعين والملوك والامراء والقادة والفرسان والشعراء والخطباء - تعتز به قبيلة لحيان بن هذيل أيضا
وقديما قال زهير بن أبي سلمى
وماكان من خير أتوه فأنما ............................... توارثه أباء أبائهم قبل
وهل ينبت الخطي إلا وشيجة ............................... وتغرس إلا في منابتها النخل
أردت أن تحوي هذه المقالة الوجيز عن قبيلة ( لحيان بن هذيل بن مدركه بن الياس بن مضر )
وهي قبيلة عدنانية مضرية تنتسب إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وتلتقي مع نسب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في مدركة بن إلياس بن مضر ولحيان أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم الصحابة ومنهم التابعين وأستعان بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاركه وغزواته وبعث إليهم بعثا خاصا لذلك يستنفرهم للجهاد ومنهم الملوك والامراء والعلماء والشعراء والقادة والفرسان وسيأتي بيان ذلك كله إن شاء الله تعالى
لحيان أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم ؛
أمهات الرسول صلى الله عليه وسلم من بني لحيان
1-أميمه بنت مالك بن غنم بن حنش بن عادية بن صعصعه بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
2- قلابة (وأسمها أيمه) بنت الحارث بن صعصعه بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
كما ورد في كتاب (نسب قريش ) ل مصعب الزبيري
وورد في (طبقات ابن سعد الكبرى ) و ( نهاية الارب في فنون الادب ) للنويري
-الصحابه من بني لحيان
1-نبيشة بن عمر اللحياني رضي الله عنه سماه الرسول صلى الله عليه وسلم نبيشة الخير
وقصة ذلك أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أسارى فقال(يارسول الله إما ان تمن عليهم وإما أن تفاديهم ) فقال صلى الله عليه وسلم (أمرت بخير أنت نبيشة الخير) كما ذكر في كتاب( المستدرك على الصحيحين )
2-وحمل بن مالك اللحياني رضي الله عنه كان عاملا لرسول الله على صدقات هذيل وسكن البصره
(الاصابة في تمييز الصحابة )
3-يساربن عمرو اللحياني رضي الله عنه ذكره أبي عبدالله إسماعيل البخاري في( التاريخ الكبير )وقال له صحبه
وذكر في( الاصابه في تمييز الصحابة ) أنه من أهل الشجره الذين قال الله عز وجل عنهم (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا )
4-سلمة بن صخر اللحياني رضي الله عنه شهد مع رسول الله صلى عليه وسلم حنينا وبشر وهو فيها بمولود له فقال ( لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي مما بشرتموني به) فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم إبنه سنانا
5-أسامة بن عمير اللحياني رضي الله عنه شهد مع رسول الله الحديبية وحنين وقال البخاري له صحبه روى حديثه
أصحاب السنن وأحمد وأبو عوانه وأبن خزيمه وابن حبان والحاكم في صحاحهم (الاصابة في تمييز الصحابه )
وجميع من ذكرت صحابة أجلاء من رواة الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وممن شهدوا كثيرا من غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبلوا فيها بلاء حسنا
- التابعين من بني لحيان
سنان بن سلمه بن صخر اللحياني الهذلي ولد في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي في ولاية الحجاج
العراق (الطبقات لابن الخياط) ولاه معاوية الهند وولاه مصعب بن الزبير البصره
وسيأتي ذكره مفصلا في ( الامراء والقاده )
- ابو المليح عامر بن أسامه اللحياني الهذلي توفي سنة 108 هجريه
- إستعانة الرسول صلى الله عليه وسلم ببني لحيان في فتوحاته وغزواته ؛
حارب بنولحيان الدعوة الاسلامية باديء الامر شأنهم في ذلك شأن غالبية القبائل العربية الأخرى
ولكن ما أن هدى الله بني لحيان الى الإسلام حتى أصبحوا غزاة في سبيل الله وسيوفا على رقاب من كفروا بالله واليوم الاخر دعاهم رسول الله للجهاد فأحاطوا به كما أحاطت النجوم ببدرها نصرة لله ورسوله
ويستدل على خروج بني لحيان للجهاد مع رسول الله وأستعانته بهم بالحديث الشريف الذي رواه مسلم في صحيحه (كتاب الإمارة ) (باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في اهله بخير )
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل فقال (لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما )
وفي رواية أخرى (ليخرج من كل رجلين رجل ) ثم قال للقاعد (أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج )
القاده والامراء والملوك من بني لحيان:
1-سنان بن سلمه اللحياني سماه الرسول صلى الله عليه وسلم بسنان وسبب تسميته أن أباه سلمه كان مع رسول الله في معركة حنين فجأته البشرى بمولده أثناء المعركة فقال أبوه (لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي مما بشرتموني به ) فسماه رسول الله الكريم سنانا فكان سنانا كإسمه في قلوب أعداء الله ورسوله وسيفا يصول به الحق على الباطل
ولاه معاوية الهند كما ذكر في كتاب (النجوم الزاهره في ملوك مصر والقاهره ) لابن تغري البردي
وهذا نصه ( سنة ثمان واربعين فيها كتب معاوية بن أبي سفيان الخليفة إلى زياد لما بلغه قتل عبدالله بن سوار
انضر رجلا يصلح لثغر الهند أوجهه إليه فوجه اليه زياد سنان بن سلمه اللحياني الهذلي فولاه معاوية الهند )
وذكره صلاح الدين الصفدي في كتابه (الوافي بالوفيات ) فقال (ابو عبدالرحمن اللحياني الهذلي -روى وكيع عن أبنه ان –سنانا – قال ( ولدت يوم حرب النبي فسماني صلى الله عليه وسلم سنانا ) وقيل انه يوم ولد قال أبوه لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي منه فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سنانا وكان من الشجعان الابطال الفرسان
قال أبو اليقضان –لملقتل عبدالله بن سوار كتب معاوية إلى زياد أنضر رجلا يصلح لثغر الهند فوجهه
فوجه سنان فولاه معاوية الهند ولسنان هذا خبر عجيب في غزو الهند )
وذكر المبرد في كتابه (التعازي والمراثي ) ان مصعب ابن الزبير ولاه البصره بعد الطاعون الذي إجتاحها وأفنى خلقا كثيرا في شوال فقام خطيبا في أهل البصرة وكان أول ما قال ( ايها الناس إتقوا الله فإن لله أياما مثل شوال )
توفي رحمه الله في حدود التسعين هجريه روى له مسلم وأبو داوود والنسائي وابن ماجه كما ذكر الصفدي في (الوافي بالوفيات)
2-مفلح اللحياني المكنى ابو صالح كان قائد جيوش الملقب بالحاكم حتى ولاه أمارة دمشق سنة394 هجريه
كما ذكر في كتاب (تاريخ مدينة دمشق )
3- زكريا بن أحمد بن محمد اللحياني ملك تونس وطرابلس والمهدية وقابس وتوزر وسوسة ولقبه (القائم بأمر الله )
كان فقيها فاضلا نبيلا نظم الشعر وأتى فيه بالسحر وكانت له فضائل وعنده من العلم الشيء الكثير توفي سنة سبع وعشرين وسبعمائه (الوافي بالوفيات –أعيان العصر وأعوان النصر ) صلاح الدين الصفدي
4-عبدالواحد بن زكريا بن أحمد اللحياني يكنى ابا مالك نشاء بالبلاد المشرقيه ثم عاد الى أفريقيه وتقلد الامارة بها
وغادرها في زيارة الى الاندلس وقدم إلى سلطانها وأكرمه سلطان الاندلس بما يليق به ثم غادر الاندلس عائدا الى افريقيه فقال الشاعر لسان الدين بن الخطيب مودعا له حين خروجه
أبا مالك أنت نجل الملوك ........................... غيوث الندى وليوث النزال
ومثلك يرتاح للمكرمات ............................ ومالك بين الورى من مثال
عزيز على أنفسنا أن نرى ............................. ركابك مؤذنة بإرتحال
وقد خبرت منك خلقا كريما .............................أناف على درجات الكمال
وفازت لديك بساعات أنس .............................كما زار في النوم طيف الخيال
ولولا تعللنا اننا ............................... نزورك فوق بساط الجلال
ونبلغ فيك الذي نبتغي ................................... وذاك على الله سهل المنال
لما فترت أنفس من أسى .................................... ولا برحت أدمع في إنهمال
تلقتك حيث أحتللت السعود ...................................... وكان لك الله في كل حال
(نفح الطيب من غصن الانلس الرطيب ) المقري التلمساني
العلماء من بني لحيان :
1-علي ابن حازم اللحياني احد علماء اللغه المعروفين اخذ عن الكسائي والاصمعي وابن عمرو الشيباني وله كتاب النوادر
ذكره صاحب كتب البلغة فقال (علي بن حازم اللحياني له كتاب في النوادر شريف وكان الفراء إذا أملى كتابه في النوادر ودخل اللحياني أمسك عن الإملاء حتى يخرج فإذا خرج قال هذا أحفظ الناس للنادر )
2- عبدالواحد بن أحمد بن الحسن اللحياني من علماء الحديث النبوي الشريف والرواة الثقات في بغداد روى عنه ابو المعمر الانصاري وغيره كثير مات سنة 515 هجريه ,..... كتاب (لسان الميزان )
3- القاضي عبدالواحد بن علي بن الحسين أبو الطيب اللحياني محدث ثقة توفي سنة 376 هجريه ... كتاب (تاريخ بغداد)
4-عبيدالله بن محمد بن عبد العزيز اللحياني المقرىء من أهل إشبيليه ويكنى ابا الحسين أخذ القراءات عن ابي الحسن شريح بن محمد وأبي العباس بن عيشون وتصدر للاقراء وتعليم الناس وأخذ عنه خلق كثير من أهل إشبيليه
كتاب (التكمله لكتاب الصله )
شعراء قبيلة بني لحيان
الحديث عن شعراء لحيان بن هذيل يستلزم وقفة مع تاريخ الشعر في القبيلة وهو تاريخ ذو نسب عريق في الشعر العربي ابتداء من العصر الجاهلي ولم يزل الى يومنا هذا ولو عدت الى ديوان شعر الهذليين وهو كنز من كنوز الادب العربي لوجدت ان كثيرا من شعراءه هم من قبيلة لحيان ويطول الكلام لذكرهم اجمع ولكن لاباس بضرب الامثلة
من ابرز شعراء قبيلة لحيان :
1- الحارث بن صعصعة اللحياني
شاعر جاهلي وقيل هو اول من قال الشعر من قبيلة هذيل كما ذكر المرزباني في( معجم الشعراء ) وهو القائل
ان الرشاد وان الغي في قرن.............. بكل ذلك يأتيك الجديدان
لا تأمنن ولو أصبحت في حرم.............إن المنايا بجنبي كل إنسان
ولا تهابن إن يممت مهلكة ................ إن المزحزح عنه يومه داني
ولاتقولن لشيء سوف أفعله ................... حتى تبين ما يمني لك الماني
وأبنته أيمه هي إحدى جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومنهم
2- مالك بن عويمر اللحياني الملقب بالمتنخل وهو القائل
وماء قد وردت أميم طام .................عليه موهنا زجل الغطاط
كأن مزاحف الحيات فيه.................. قبيل الصبح اثار السياط
فإما تعرضن اميم عني ...................وينزعك الوشاة اولو النباط
فحور قد لهوت بهن وحدي................نواعم في المروط وفي الرياط
وقد قال الأصمعي " اجود طائية قالها العرب طائية المتنخل اللحياني الهذلي"
وله أيضا قصيدته على حرف الزاء وهي التي قال عنها الاصمعي
( ماقيلت قصيدة على الزاي أجود من قصيدة الشماخ في صفة القوس ولو طالت قصيدة المتنخل كانت أجود)
وهي التي قال فيها
ياليت شعري وهم المرء ينصبه .................. والمرء ليس له في العيش تحريز
هل أجزيتكما يوما بقرضكما .................... والقرض بالقرض مجزي ومجلوز
ومجلوز بمعنى مربوط
وقال أيضا في أبيات يفخر فيها بكرمه
لادر دري إن اطعمت نازلكم.................... قرف الحتي وعندي البر مكنوز
لو أنه جاءني جوعان مهتلك...................من بؤس الناس عنه الخير محجوز
ويستجاد له رثائه لأخيه أبي مالك حيث قال
لعمرك ما إن أبو مالك...................بوان ولا بضعيف قواه
ولا بألد له نازع ................... يغاري أخاه اذا مانهاه
ولكنه هين لين ..................كعالية الرمح عرد نساه
ورثائه لإبنه أثيله وقد قتل شابا
ما بال عينك تبكي دمعها خضل ...................كما وهى سرب الأخرات منبزل
لاتفتأ الدهر من شح بأربعة ...................... كأن إنسانها بالصاب مكتحل
تبكي على رجل لم تبل جدته .......................خلى عليك فجاجا بينها سبل
فقد عجبت وهل بالدهر من عجب ...................أنى قتلت وأنت الحازم البطل
و منهم
3- ربيعة اللحياني وهو القائل
ومن يلق خيرا يحمد الناس امره .................... ومن يلق شرا يبك والدهر زائده
ومنهم
4- عمرو بن هميل اللحياني
وكان شاعرا فارسا وهو القائل
وكنا اذا مالحرب ضرس نابها ..................... نقومها بالمشرفي المقلل
وقال ايضا مفتخرا وهاجيا
فإن بيوتنا شم طوال ...................... وبيتك لا يظل ولا يبيت
وإنا نحن اقدم منك عزا...................... اذا بنيت بمخلفة البيوت
خزيمة عمنا وأبي هذيل ..................... وكلهم الى عز وليت
وخزيمة وهذيل هما ابناء مدركة بن الياس بن مضر ومن خزيمة بنو كنانة بن خزيمة وإليهم تنسب قبيلة قريش وبنو أسد بن خزيمة وبنو الهون بن خزيمة وإليهم تنسب القارة الذين ضربت بهم العرب المثل في دقة الرماية فقالت (قد أنصف القارة من راماها )
5- أبو ضب اللحياني
وهو فارس من فرسان لحيان كان لايقتل قتيل من هذيل إلا أخذ بثأره وهو القائل
فتركت مسعودا على احشائه .................. حريا يعاندها نجيع اسود
وضربت مفرقه ومني عادة ...................... ضرب المفارق والفرائص ترعد
ولقد اقود الجيش احمل رايتي ..................... للجيش يقدمهم كمي اصيد
ليث يغامر للطعان كأنما ........................... يغم الرجال به فتيق ملبد
ومنهم
6- عمرو بن العجلان اللحياني الملقب بعمرو ذي الكلب
وكان سيدا فارسا شاعرا وهو القائل
فأبرح غازيا اهدي رعيلا ................................اؤم سواد طود ذي نجال
ويبرح واحد واثنان صحبي ................................. ويوما في اضاميم الرجال
بفتيان عمارط من هذيل .................................وهم ينفون آناس الحلال
ولما قتل في إحدى معاركه قالت اخته الجنوب ترثيه
كل امرئ بطول العيش مكذوب ...................... وكل من غالب الأيام مغلوب
وكل من حج بيت الله من رجل .........................مود فمدركه الشبان والشيب
وكل حي وان طالت سلامته ........................... يوم طريقهم في الشر دعبوب
حتى قالت
أبلغ هذيلا وأبلغ من يبلغهم ....... ..................عني حديثا وبعض القول تكذيب
بأن ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا .................... ببطن شريان يعوي حوله الذيب
الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها ...................... مثعنجر من دماء الجوف اتعوب
تمشي النسور اليه وهي لاهية ......................مشي العذارى عليهن الجلابيب
فلن تروا مثل عمرو ما خطت قدم .................وما استحنت الى اوطانها النيب
وقالت أيضا في رثائه أخته عمرة
فأقسم ياعمرو لو نبهاك .................. إذا نبها منك أمرا عضالا
إذا نبها ليث عريسة .................. مفيدا مفيتا نفوسا ومالا
هزبرا فروسا لأعدائه ..................هصورا اذا لقي القرن صالا
وقد علم الضيف والمجتدون ............. إذا اغبر افق وهبت شمالا
وخلت عن اولادها المرضعات.............. ولم تر عين لمزن بلالا
بأنك كنت الربيع المغيث ...................لمن يعتريك وكنت الثمالا
فكنت النهار به شمسه .................... وكنت دجى الليل فيه الهلالا
وخيل سمت لك فرسانها .................... فولوا ولم يستقلوا قبالا
فحيا أبحت وحيا منعت ..................... غداة اللقاء منايا عجالا
وكل قبيل وإن لم تكن ...................... أردتهم منك باتوا وجالا
ولقد ذكر أبي هلال الحسن بن عبدالله العسكري في كتابه (كتاب الصناعتين الكتابة والشعر ) قصيدة عمرة اللحيانية كمثال يحتذى به في باب( معرفة صنعة الكلام وترتيب الالفاظ ) فصل (كيفية نظم الكلام والقول في فضيلة الشعر وما ينبغي إستعماله عند تأليفه )
ومن شعراء لحيان ايضا
7- ابو المورق اللحياني
وله شعر جميل وهو أحد أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر الجمحي
أما الشعراء الشعبيين
فمنهم عبدالله الغريفي اللحياني رحمه الله
الملقب بذيب شوطان لشجاعته وفروسيته وهو القائل
قال الغريفي يوم هجرس وغنى
يبدع جديد القاف من كل فنى
مثل الزغيبي فوقها النحل دنى
...................................... من شره المصياف في ارض معفاه
الليله امسيت مرتاح بالي
والقيل ساعه طاب لي واستوا لي
من بعد ما أخذت القضا في رجالي
......................................... دين بعيد جابه الله ثم صدناه
ياراكب عندنا من فوق شقران
مافوقه الا الكور زاهي وحقبان
والخرج والجاعد وتكليف غرضان
....................................... وعذير فالخد معدول يزهاه
الى اخر المجالسية وهي مجالسية حماسة وفخر تزخر بمعاني عزة النفس والكبرياء وحمي الذمار ودرك الثار
ومنهم محمد بن محيسن المقيتي اللحياني رحمه الله وهو القائل
هذي وصاتي واسمعوا ياعيالي
تلقون فيها ربحكم والنوالي
الاوله فالصبر والصدق غالي
........................................والكذب مايبني لراعيه بنايات
والثانية الصمت حشمة ومقدار
مافي كثير الهرج غرسات وأثمار
الايضيع كل مجموع الافكار
..................................... تعبان هراجه ولافيه ثبات
والثالثه من صان روحه حصنها
ماشانها الا مشيها في جهنها
جنبها عن طرايق محنها
................................. وتمسيبها مرتاح في عز راحات
والرابعة صدوا عداكم بالليام
ترى التفرق ما يجيب الا العدام
بيوت الاخاوه شيدوها أهل الزعام
.................................... ماتهدها لو تجيها الصاعقات
والمجالسية طويلة ورائعة وهي فعلا من شعر الحكمة فما أن تبداء بقرأتها حتى يتبين لك أن ناظمها رجل قد أحكمته التجارب والأيام وذاق من حلو الحياة ومرها
ومنهم صالح بن حمود بن محمد العامري اللحياني شاعر كبير من أفضل شعراء لحيان اليوم وهو القائل في رثاء أبيه
رحمه الله تعالى
ياقبر ودعتك عطيب الضرايب .......................ياقبر في ذمتك أبويه وداعه
فيما مضى ظلا يسد النوايب ......................... ينجد ونجدة شايبي من ذراعه
واليوم مابين اللحد والنصايب........................ ياقبر لاتغفل عن العود ساعه
تراه ياقبر التهاويل شايب ........................... حاله نحيل ولاش فيه إستطاعه
كريم فالمده ولاهو بهايب ............................. ما سيرتبه فالرذايل كراعه
صلاة ربه عنده اكبر كسايب ........................... يحرص عليها مع صفوف الجماعه
يالله يامنشي صدوق السحايب ....................... إمطر على قبره وزيد إتساعه
طالبك يا مذري نسيس الهبايب .......................... تشفع لبويه في نهار الشفاعه
والحديث يطول عن شعراء لحيان ولكن ما أردت الا ضرب المثال كما أسلفت
ولقد حاولت فيما سبق أن أذكر- الأعلام من قبيلة لحيان - على سبيل الإستشهاد لا الحصر وكل ذلك فيما يخص قبيلة لحيان دون غيرها
وإلا فإن كل ما تعتز به هذيل كافة - هذيل الصحابة والتابعين والملوك والامراء والقادة والفرسان والشعراء والخطباء - تعتز به قبيلة لحيان بن هذيل أيضا
وقديما قال زهير بن أبي سلمى
وماكان من خير أتوه فأنما ............................... توارثه أباء أبائهم قبل
وهل ينبت الخطي إلا وشيجة ............................... وتغرس إلا في منابتها النخل