قصة دخول المجانين في قبيلة بني لحيان

[عمير بن عويمر اللحياني]

قصة دخول المجانين في قبيلة بني لحيان
إلى أعزائي أعضاء منتدى قبيلة بني لحيان وإلى جميع متصفحيه ، سأورد لكم قصة دخول المجانين في قبيلة بني لحيان كما سمعتها من بعض كبار السن من بني لحيان وبالتفصيل الممل كما يقولون فلتتسع صدوركم لذلك.
تقول القصة
كان رجل من العزرة من زبيد حرب يُدْعى / عبادة بن ماضي أُبتلي بالجنون فأصبح هائماً على وجهه في البراري والغفار حتى نزل على رجل من قبيلة لحيان يُدْعى/ ربيع بن حزيم اللحياني وكان هذا الرجل مُحِباً للخير فلما رآه في حالة يرثى لها عطف عليه وسعى في علاجه حتى شفاه الله . فمكث مع اللحياني يعمل في الرعي وجلب الماء ومع مرور الوقت وجد اللحياني فيه الأمانة والشجاعة والرجولة فزوَّجه ابنته وفي أحد مواسم الحج ذهب اللحياني حاجاً ومعه ذلك المجنون سابقاً فحدث أن التقيا بجماعة عبادة من العزره من قبيلة حرب ، فتعرفوا عليه وطالبوا به وبعودته إليهم ، فحدث شجار طويل عريض بين القبيلتين فاحتكموا إلى أحد القضاة في العرف القبلي. فقال لهم القاضي فلنخيِّر عبادة فإن اختار عمه اللحياني فله ذلك وإن اختار قبيلتة من حرب فله ذلك فرضي الطرفان بهذا الحكم . فعندما خُيِّر عبادة أختار عمة اللحياني . وشاء الله أن ينجب ذلك المجنون سابقاً عبادة عدة أبناء توالدوا وتكاثروا مع مرور السنين والأعوام فأُطلق عليهم المجانين نسبة إلى ذلك المجنون وعندما كثروا رغبوا في أنْ يعقدوا حلفاً مع قبيلة بني لحيان وفعلاً تم لهم ذلك . وقد حصلنا على وثيقة مؤرخة بسنة 1109هـ تؤكد هذا الحلف والذي مضى عليه من ذلك الوقت حتى اليوم 319 سنة . سنقوم بنشرها في كتابنا " لحيان عَبْر التاريخ " ط2 قريباً إن شاء الله . ومن ذلك الوقت والمجانين ينتمون إلى قبيلة بني لحيان حلفاً . وقد وجدتُ ما يسند هذه القصة ويُؤيِّدها في كتب المؤرِّخين حيث يقول المؤرِّخ المقدّم / عاتق بن غيث البلادي في كتابه ( معجم قبائل الحجاز ) ص 467 أن المجانين بطن من لحيان أصلهم من زبيد حرب دخلوا في لحيان حلفاً . انتهى كلامه .
كما ذكر المؤرِّخ / مساعد بن منشط اللحياني في كتابه ( لحيان بين العلا ومكة ) ص 205 أنّ المجانين هم أساساً من العزيرات من حرب دخلوا مع لحيان حلفاً وأصبحوا جزءاً لا يتجزأ منهم . انتهى كلامه .
هذا ما أردت إيضاحه للجميع لعلي اكون قد ألقيت الضوء على هذه القصة التي كثر التساؤل عنها .
وختاماً تقبلوا تحياتي وكل عام وأنتم بخير ومن العايدين الفائزين.
عمير بن عويمر السويدي اللحياني
أبو طارق

[lahyaneya]

teslam akhoy 3ala el mawdo3 el mofid w kel 3am w enta b kheir w kel el oma el islamiya enchaalah

[ابويوسف]

مشكور يابوطارق

والله يعطيك العافيه

[ســحــاب]

جزاك الله خير أستاذ عمير على بيان هذه الحقيقة و ذكر هذه القصة .

و بالفعل سمعتها كذلك من جدتي عندما سألتها عن سبب نسبهم لقبيلتنا .

و الله يبارك فيك و ينفعك بما علمك و يزيدك علم ونور .

بجد ممنونة لك َ هذا الإيضاح لأنني تساءلت عنه ولم أجد من مجيب .

[ناصر بن صالح]

بارك الله فيك ياعم عمير

ولدي سؤال :

هل يمكن تقسيم المجانين في وقتنا الحاضر إلى :

1 - مجانين لحيان ، 2- مجانين حرب ، 3 - المجانين ( المُستقلين )

وجزيت خير الجزاء

[بيرق لحيان]

نعم هناك مجانين عادو إلى قبيلتهم الأم حرب و هناك من لا يزال لحياني

[محمد أمين بن رضا اللحياني]

معلومات قيمة

جازاك الله خيرا

[أبو عبدالرحمن]

بارك الله فيك يابو طارق .. كنا بحاجه الى هذا التوضيح من شخص بثقلكم العلمي والمعرفي بالقبيلة .

ولا نملك الا شكركم بتفضلكم بالرد على ذلك وبإنتظار كتابكم لحيان عبر التاريخ ( الطبعة الثانيه ) .

تقبل احترامي وتقديري .

ابنكم / ابو عبدالرحمن .

[saad1142]

بارك الله فيك وجزيت خيراً

[عمير بن عويمر اللحياني]

الإبن ناصر ( أبو صالح )

إجابةً على سؤالك أقول :

جميع من ذكرت من المجانين ينتمون إلى مجانين لحيان أما اعتماد تقسيمهم الآن فغير ممكن لأن ذلك تحكمه اعراف قبيلة هذا ما اعرفه .

تقبل تحياتي

ابو طارق

[المجنوني أبو سمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بيض الله وجهك يا ابوطارق على هذا الايضاح

هذه قصتنا ولنا الفخر بان نكون من لحيان

القصه هذه التي ورثناها عن اجدادنا رحمهم الله

http://www.lhyan.com/vb/uploaded/296_1199733326.jpg

وشكرا لك

عبد الله ابو سمن

[أبو رواد]

زادك الله علما ونورا وبارك الله فيك

مشكوووووووور اخي ووالدي الفاضل على التوضيح

[ابو حلا]

شكرااااااااااااااااا ابو عمير


على التوضيح يعطك العافيه


تحيااااااااااااااااااتي

[المعتزة بالأسلام]

مشكور ياأستاذ عمير على المعلومة وننتظر المزيد

[أبو ريماس]

الله يعطيك العافية على الإيضاح الجميل

[النابغة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،،، وبعد
جواباً على حرص العضو المميز( سحاب) في مسئلة دخول المجنوني في لحيان وتسائلها فيما مضى عن الحقيقة وأنها لم تجد مجيب؟؟؟ والآن وبعد جواب الاستاذ عمير اللحياني إإإ أقول على رسلك ياسحاب إإ قبل أن تسمعي الحقيقة والجواب إإإ الجواب الشافي والكافي إن شاء الله ،،
قد يكون ماذكره الاستاذ عمير صحيح ! ولكن هل يثبت النسب بمثل سماع هذه القصص؟؟؟ أقول : لا ! لا يثبت النسب إلا بالبينة الصحيحة فالقاعدة في علم النسب ( البينة على المدعي) يعنى على من ادعى نسباً أن يثبت نسبه بالبينة التي تشمل الآتي :
1) الوثائق العدلية والمخطوطات النفيسة القديمة في علم النسب والمشجرات
2) الحفريات ومنها :- شواهد القبور والنحوت وماهو في حكمها
3) السماع الفاشي وما في حكمه وهو شهادة من يعتد بهم أن بني فلان مازلنا نسمع جيلاً بعد جيل أنهم كذا وهى ما يعبر عنها بعض الفقهاء بالشهادة بالتسامع وهى معتبرة في ثبوت النسب
4) شهادة الفرع من القبيلة بنسبة ابنا عمومته إليه
القصة أوالتفسير الذي ذكره الاستاذ عمير هي دعوى المجانين التى لم يقبلها الشرع ولا العرف فقد دخل ثلاثة أرباع المجانين على تركي بن ستر وشيوخ لحيان ينفون ماادعاه رفيقهم أحمد بن منور المجنوني بأنه من حرب في دعوى طويلة إنتهت بعد مرورها بلجنة الأنساب في وزارة الداخلية إلى الشرع الذي أصدر الحكم بأن المجنوني من لحيان شرعاً وعرفاً ولا صحة للدعوى والقصة السابقة بأنهم من حرب
وكانت القشة التي قصمت ظهر البعير هي الوثيقة التي وجدت عند الشيخ وصل السويدي رحمه الله والتي أشار إليها الأستاذ عمير وهي مؤرخة في 1109هـ فقبل 319 سنة في الوثيقة وهي عندي وسوف أذكر بعضاً منها خشية التطويل (( قد حضر الرجال الكمل وهم جيان حسين ابن محسن المجنوني وعمير المجنوني وعبدالرحيم المجنوني ،،، وغيرهم كثير من المجانين وبقية خوامس لحيان مثل : الحزيمي والضبيبي والقريبي والموسي والصلعي والسويدي والحصيني والتخيمي والنجيمي والبطيحي والمسيبي النبوت ( وأسماء خوامس قد تكون انقرظت بدون عقب ) مثل: الجرو والسعداني والزياني والمسرعي والربيخة والمعمار والمقط )) وفيه أيضا (( تواثقوا على الحمية والعنية والمواقبف وفيه على ماتراضوا عليه جدانهم )) وفيه (( وبعد بيان اسامي الرجال المذكورين تلازمو الوجيه وتواثقو بالله أننا فالوجه أولاد رجلا واحد وجهاً يرثه الحي بعد الميت )) بأختصار شديد جداً
وقد شهد شيوخ لحيان كافة بأن المجنوني لحياني وصدر صك بهذا الخصوص ومُيّز برقم 123/8/5 في 22/9/1413هـ وانتهى الأمر الذي فيه تستفتيان،،،، وللحديث بقية،،،،،،،،، إن شاء الله

[عمير بن عويمر اللحياني]

المجانين ينتمون إلى قبيلة لحيان بالموالاة والحلف وليس نسباً
أنظر الإجابة مفصـلة ومدعَّمة بالأدلة التاريخية كما
ذكرها المؤرِّخون على هذا الرابط :

http://www.lhyan.com/vb/showthread.php?t=3357
[url]

[المغترب]

الله يعطيك العافية أبو طارق

توضيح شافي كافي

الشكر لك ؛؛

[أبوسليمان]

مشكور ابا طارق هذي القصه سمعتها كثيراً وانت الان اكدتها لي ولاكن لماذ المجانين بعد هذى العمر كله يريدون التخلي عناء الله يهديهم وش حصل منا حتى يتركوننا ولى محنا قد المقام على العموم هم حرين ووفرو علينا ثلثين الديره.

[عبدالعزيز اللحياني]

للتنبيه فقط .


المشجرة التي وضعها الأخ المجنوني أبو سمن سقط منها الصلعات .



.

[ابو يزيد]

شكرا لك ياعم عمير بن عويمر اللحياني على المعلومات المفيدة واللي لازم نعرفها

[عمير بن عويمر اللحياني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بيض الله وجهك يا ابوطارق على هذا الايضاح

هذه قصتنا ولنا الفخر بان نكون من لحيان

القصه هذه التي ورثناها عن اجدادنا رحمهم الله

http://www.lhyan.com/vb/uploaded/296_1199733326.jpg

وشكرا لك

عبد الله ابو سمن

للمعلومية والحذر

إلى الأخوة الأعضاء والزوَّار الكرام الرجاء عدم الاعتماد على المشجرة أعلاه حيث يوجد بها أخطاء فادحة خاصة في تقسيمات قبيلة لحيان ؛ فهناك أفخاذ كثيرة محذوفه وأفخاذ كُتبت خطأ . فمن أراد التقسيمات الصحيحة والمعتمدة فسيجدها في كتابنا
( لحيان عَبْر التاريخ )أو في ( المشجَّرة ) الموجودة على هذا الرابط :

http://www.lhyan.com/vb/showthread.php?t=4353

تفصيلات أكثر عن تاريخ قبيلة لحيان أنظرها على هـذا الرابط :

WWW.LAHYAN.COM



عميِّر بن عويمر السويدي اللحياني
أبو طارق

[ابن راضي]

شـكــــرا لك ... ولاكن المجنوني ليس من نسب لحيان بل أنضمام و حلف هذا والله أعلم

[@ أمير الظلام @]

مشكوووور أخ عمير على المعلومات القيمة

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[احساس لحيان]

تسلم بو طارق موضوع متميز